文化怀安县元明两代学校教育概况上文

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我国历史悠久，文化发达，素以“文明礼义”之邦著称于世。而文化之昌明，礼义之蒸盛，又与教化密切相关。洋洋教化，首以学校为重，当时，学校虽为封建统治者“养士储才”之地，特别是明、清两代“科举必由学校”，士子入读多为应试和追求“功名爵禄”，使学校功能走向偏废甚至丧失，有学之名，无学之实；但学校毕竟还有部分正常功能之所在——其启迪民智，传播人类文化，讲授致用术识，教诲应事接物等，均有其功绩。图片源于网络，仅供参考古代边郡皆不建学，县学之设始于元。在元代，今怀安县境域为两县行政建置。大体上以兴化岭（今俗称沙梁台）为界，岭南为怀安县之政区，今旧怀安村为县署所在地，岭北为宣平县的区域，治辛南庄（故址在今左卫镇西，明初此地已废），两县分别隶于兴和路（治高原县，即今张北）和顺府（治宣德县，今宣化城）。元至元中，世祖忽必烈，接受汉儒士许衡、姚枢等人“设学养士”、“立学校以育才”之建议在全国各路府州县普遍设立学校。当时，怀安、宣平两县治所各设有县儒学所（似今中学校）。吸收官民子弟入学就读，以朱熹辑定的“小学”作为教课书，同时在乡里以村编社也基本完毕，按照诏令两县所属基层社疃皆置社学（似今小学校）一所，乡民童稚幼子就近入学受教，堪称其便。明初，朱元璋定都金陵，首建中央国子学（似今大学），洪武二年诏令全国府县地方皆建立学校。怀安界在边陲，地临蒙古，此时军屯未立，不利战守，因而尽迁其民入居内地，只有官军戍守扼要，奋力武卫，学校未设，文教晚兴。洪武二十六年，为巩固边疆，以防北元蒙古侵扰，废县设卫，才于今怀安城与左卫城分别置怀安卫及万全左卫，兴屯列戍，严为宁备。营堡筑寨，官兵猛增，武官子弟之教刻不容缓，于是首建怀安卫与万全左卫卫儒学各一所，入学者称之为军生。图片源于网络，仅供参考自永乐而后，大批移民前来，屯田立业，编户定居。军兴政举，民事日繁。文职人员随之逐增，因而士官子弟也准予就近附学入读，附学之“文生”无定额。按照古制，即学兴庙，以庙为学。学必宗至圣孔子之道，庙必祀大成先师之尊。学、庙（即文庙）合一，故明代儒学又称庙学。童生入学要依次通过县、府和学政严格的三考，成绩合格予以录取。学额有限，应试者多，考中极为不易，凡考取入学者统称“生员”（俗称秀才），凡生员皆免差徭丁粮，地方官得以礼相待，并按时发给小米和日用钱粮补贴，以资“奖学”。儒学置教谕、训导各一员，以教育和管理生员，儒学设五经、六科（礼、乐、射、御、书、数）以教生徒，为使生员学有专长，普学六科，专治一经，“务求实才”。在明伦堂月课施教，讲授“圣贤”义理，道德文章，于两斋言传讲艺，并制定有学规、禁例，不得违犯，否则给以惩戒，重者可黜革，取消学籍。随着经济、文化的发展，要求入学者增多，享受食廪奖学者始定专称，名“廪膳生员”；在食廪额外考取入学者，为“增广生员”，无廪米；以后增广生员也予以定额，于是新取进生员只能附在增广生员之后，为“附学生员”。附学生员可按岁、科两试成绩依次递补增广和廪膳生员名额，或“超增”跳级直接补上廪膳生员。生员出路，上者应乡试中举人再应会试登进士，次者为出贡，可按食廪年资或以学行兼优等条件推荐到国子学肄业学习，而后可不经科举直接入仕做官。魅力人文，秀美古镇怀安县地域辽阔，地势南高北低，属浅山丘陵区，境内海拔——米，中低山、河谷、丘陵、盆地相互交错，沟壑纵横，极具层次感，属典型的黄土高原地貌。怀安历史悠久，文化底蕴深厚，自然景观丰富。自古以来，居住在这里的人们主要靠农耕生活，且农耕和放牧两种文化交融。由于没有受到工业污染，大都保持着原生态的滋味和状态。怀安自古就是兵家必争之地，古长城，古城堡，烽火台，原汁原味，犹如历史遗留的珍珠悄然生辉；而近几年来逐渐引起国内外专家广泛