探究怀安软秧歌的发展历程

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软秧歌起源

明朝初年，怀安境内地旷人稀，经常受到北部少数民族的骚扰和侵略。明洪武年间，为了加强边防，明朝廷有组织地从南直（江苏、浙江、安徽）和山西一带移民，充实边防，驻军屯田。南方人把洋河边的水地开发成稻田，并把他们的水稻种植技术教给了当地人。

人们在稻田里插秧劳动时，随感而发顺口编出一些具有节奏感、带有简单旋律的小调，这就是最初的秧歌，也称“田歌、稻歌”。久而久之，加以伴奏，不断改进，就形成了舞蹈秧歌艺术。

怀安软秧歌，起初的剧情较为简单。

一出戏的角色，多则五、六人，少则、三人，服装、道具简陋，唱词、道白具用本地民间俗语，通俗易懂，剧情大部分是反映人民的喜怒哀乐与伦理道德。后来，随着秧歌班的自身发展，演出剧目逐渐增多，并培养了一批优秀演员，增加了伴奏乐器，成为当地较有名气的软秧歌剧班。

农村一般唱戏的时间有三。

一是迎神赛会时唱，人们聚集在村头、堡门口、庙堂前，庆丰收谢神；二是供奉三官（天官、地官、水官）时唱，种田时祈天、祷地、求雨。三是逢年过节闹红火时唱，为新春佳节增添欢乐气氛。所有这些活动，名为娱神，实为娱人。

解放后，由周桂德、李月荣、段克亮、乔海晏等年入党的第一批党员，在毛主席延安文艺座谈会讲话的精神鼓舞下，又继承、组织、发展了先辈们留下的宝贵文化遗产，剧种、剧目在原来的“秧歌”、“软秧歌”、“山西梆子”的基础上，又增加了“二人台”、“歌剧”，剧目由原来的20多个发展到80多个，连续唱十几天不唱重复节目。

他们不但活跃了本村的文化生活，满足了人们对文化生活的需求，还吸引了不少邻村的人和远方的亲朋好友来观看演出，这真是：“一村唱戏多村看，亲家待戚管茶饭”。

在上世纪50年代，元宵节过后，软秧歌剧团还要去怀安城、左卫等周边的一些村寨和山西大同、内蒙集宁的一些村镇演出，这样，既提高了他们的知名度，又得到了一些报酬。

他们精彩的艺术表演既博得了广大群众的赞扬和肯定，又得到了县、乡各级领导的支持和好评，尤其是县领导还派专业演职人员刘庆天、杜万明、栗素娥、杨作屏等来村里帮助指导、排练，使软秧歌剧团在演唱的声调上、音韵上、节拍上、动作上、表情上、演奏上都有了很大的提高。精湛的表演，使第九屯的知名度进一步提高。在每年县里举办的文艺汇报演出中都获得了好成绩，并且夺得了奖牌，还代表怀安县去张家口市参加了全地区的汇报演出，仍然夺得了奖牌。所以，在50年代、60年代是第九屯文艺工作搞得最活跃、也是最辉煌的时期。

怀安软秧歌每年两次集中到县汇演，并多次到张家口地区调演，还参加了河北省在天津市和北京市举办的文艺汇演，剧团全体演职人员受到了上级领导的亲切接见和表彰，历年来共获得奖状多块。那时，第九屯“戏曲之乡”的气氛十分浓厚，人们在田间地头、上工的小路上也要唱上几句。

年，怀安县政府成立怀安县文工团，请周桂德授艺。该团招收20多名学员，上演过《字差》、《四御带》、《五御带》、《七人贤》、《借冠子》、《吃盒子》等26个剧目。并对软秧歌唱腔进行了记录，整理出13种唱腔。其伴奏乐器借鉴山西梆子的配置。

年怀安、万全两县合并，曾举办过秧歌汇演，《字差》曾参加过张家口地区文艺汇演。

年三年困难时期，怀安县软秧歌剧团解散，一部分人员回乡务农，一部分人员改唱山西梆子。至“文革”开始解散，搜集的软秧歌资料也散失

进入新的世纪，随着改革开放和经济的发展，文化大发展、大繁荣，第九屯软秧歌又活跃起来了。

年，他们除了在本村演出外，还到第三堡乡各村演出；年到年，多次参加县里举办的春晚演出；年，怀安软秧歌被列入河北省非物质文化遗产代表作名录；同年代表怀安县去张家口市参加了各县的汇报演出，受得了文化部门领导和专家的高度评价。

来源：怀安文化旅游，版权归原作者所有