怀安建筑雄伟壮观的左卫玉皇阁

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在怀安县左卫古城，除了高耸入云的“佛牙舍利塔”，就要数玉皇阁雄伟而壮观了。

玉皇阁，始建于明成化年间（~年），位于旧城的中心、新城的北街靠近北门处（现李桂珍住处）。玉皇阁坐北朝南，是一座宗教庙宇与军事设施相结合的重檐歇山顶木结构建筑。它高居城中，与周围的城楼和角楼遥相呼应，平时值守瞭望，战时聚兵御敌。和平时期就作为宗教道场，供人参拜。玉皇阁由台座和殿阁两部分组成。台座为方柱梯形结构，高约7米，边长30米，底部用长0.6米、厚0.4米的条石砌基，上部用城砖包砌台身，有收分。玉皇阁原为跨越街道的建筑，台下留有贯通南北的拱形券洞，北街穿洞而过。后来在台座南面的正中修建台阶，将南门洞堵住，只留北门洞，北街也从东面绕过。所以，现在这一段的北街仍偏向东北。台上建3层殿阁（外观3层，内部实为2层），采用“明三暗二”的高阁做法，台身周长米，通高20米。阁顶集古代传统建筑艺术之精华，斗拱、飞檐、彩脊、兽吻齐全，构造俨然。檐角曾悬风铃，微风吹拂叮当作响，顶层檐下悬挂蓝底黄字“玉皇阁”匾额。顶面覆以黄、绿两种琉璃瓦，在阳光的照射下，熠熠生辉，耀人眼目。顶正中插有1.5米高的铁铸三股叉（避雷针），呈剑形直刺苍穹。远望祥光四射，彩雾纷呈；近观珠栏玉户，雕梁画栋，真是美不胜收。

从南面沿36级台阶步步登高，将游人引到一个宽敞的平台，左右各卧一个石狮子，守护着神佛。第一层大殿，门首挂一匾额“诸天兑圣”。进入里面，正面神台上塑有五尊神像，中间是大日如来，趺坐于须弥座的莲花中，身披袈裟，长眉秀目，双耳垂肩，面相丰圆，袒胸趺足，目视前方，双手于胸前作外缚印，身后的墙上绘有佛光和祥云。如来佛东面第一位右手持圣柳，左手托净瓶的是观音菩萨；第二位是大势至菩萨。西面第一位左手持如意的是普贤菩萨，第二位是文殊菩萨。墙壁上绘有“十方赴会”、“明王降魔”等壁画。在里边的墙壁上还写有楷书“碎实虚空”4个字，告诫人们要遵道守信，实实在在做人、做事。

从殿东侧木梯攀登而上至二层大殿，门首高悬“灵霄宝殿”匾额，北面为砖砌红墙，殿内东、南、西三面皆有门扇和窗棂。正中塑有玉皇大帝神像，背北面南，居于“中天”。玉皇大帝，道教神名，全称是“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，是从古人最早崇拜的“上帝”发展而来的。道教奉为“四御”中的第一御，统领十方三界四生六道。玉帝身披里红面黄锦缎大斗篷，威风凛凛。身后有天妃掌扇，侧旁玉女捧仙巾，娴熟温静。两旁列有四大天王，也即民间传说的四大金刚。分别是：手执宝剑的增长天王，手握琵琶的持国天王，手捉水蛇（蜃）的广目天王，手举宝幢（伞）的多闻天王。他们手中的国物：贵光宝剑、碧玉琵琶、混元宝幢、紫金水蛇，既是道门法器，又是有趣的寓物谜语。剑有锋，意为“风”；琵琶能拨出音调，意为“调”；伞能遮雨，意为“雨”；水蛇可以顺着抚摸，意为“顺”。合起来正是“风调雨顺”的意思。四大天王身躯前倾，怒目圆睁，盛气凌人。掌朝的天将恶狠狠，护驾的仙卿气昂昂，使人望而生畏。

玉皇阁正殿的一、二层均设檐廊。一层周遭皆环以排柱；二层檐廊构造精巧复杂，檐柱上叠置檐檩，檩上置斗拱，飞檐远挑两米多。二层有门内外相通，周遭为宽1.5米的环殿平台,台缘为1米多高的栏杆，绕走廊一周,可看遍整个城池。故有“不登玉皇楼，白来左卫游”之说。玉皇阁是左卫城中的制高点，凭栏极目，屋宇房舍，人来车往，全城景色一览无余。不仅能观赏大好河山的壮美，而且可领略玉皇大帝君临天下的神威。

正殿南面是两层的钟鼓楼，左钟右鼓，钟鼓齐备，悬置于楼中。每年正月十六，玉皇阁钟鼓齐鸣，响彻四面八方。

玉皇阁，以其巍峨的雄姿屹立于左卫城中，吸引着无数游人到此朝拜和游览。有一首诗这样盛赞玉皇阁：“楼台突兀门迎嶂，钟声虚综韵悠长。红尘不到真仙景，静土招提好道场。”倘若顺梯登上阁顶环顾，还会看到另一番景象：南面，群山攒簇青翠如屏；东面，村寨疏密炊烟缭绕；北面，修水（洋河）潺潺迤逦如带；西面，金泉玉海碧波荡漾。山川阡陌，尽收眼底。明朝在大同任巡府的宣府人熊伟回归时，途经左卫登玉皇阁观赏，当他看到斜阳村景和在地里辛勤劳作的农人，颇有感怀，遂作《宣平晚照》一诗：“村名仍故邑，偏得照残阳。不共崦嵫暝，常延堡堞光。衡茅烟莽苍，桑柘景微茫。却忆经过日，槐花底事忙。”

然而，在明正德九年和崇祯七年，左卫城遭受两次野蛮屠城和战火洗劫，玉皇阁也受到重创，弹痕累累，遍体鳞伤。清康熙年间进行过一次大修，恢复了原貌。后又经过多年的风雨凋零，木柱腐朽，难以支撑，于解放初期倾塌。后来，台座也在拓宽街道中拆除。

原标题：《怀安建筑

雄伟壮观的左卫玉皇阁》